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第三百二十七章:承天

第三百二十七章:承天 (第1/2页)

光和六年,冬十二月。
  
  五星聚于尾、箕,荧惑先至而又先去。
  
  人间道,有德受庆,改立王者,奄有四方;无德受罚,离其国家,灭其宗庙。
  
  于是有郃阳李儒阴奏河南太守董卓:
  
  “此帝王易姓之符,汉祖入关之应,尾为燕分,其下必有王者出。主公拥雄兵战将,据河东盐铁,此乃天授公符宝,入主洛阳。”
  
  董卓问其故,对曰:
  
  “昔者,周将伐殷,五星聚房;齐桓将霸,五星聚箕;汉高入秦,五星聚东井。所以五星聚尾,便是人间易代。如元始四年,四星聚柳、张,各五日。后有王莽、赤眉之乱,而光武兴复于洛。今五星聚于尾、箕,天下必乱,将有王者出。”
  
  卓阴喜,乃砺兵秣马,进窥东南。
  
  ……
  
  天象变动,人间又是刀兵四起。无论聚的到底是四星还是五星,都表明皇权失驭,霸者迭兴的乱世已经到来。这一切无不对汉室的神圣和威严提出重要的挑战。
  
  天下有望星者,皆忧心哀叹一场变革将要席卷天下。
  
  同样是这一日天象大变,济阴太守张宠登楼夜观。
  
  作为家传星象学问的他,当然知道这代表着什么。联系到西面送来的消息,知道国家已经西迁,河南逆党将入主京都。张宠就是一阵沉默。
  
  终究是要做选择的时候了。
  
  于是,第二日,从济阴郡守府出三骑背旗。一去西方洛阳,一去郡北方的鄄城,一去南方的梁国。
  
  去洛阳是找河南逆党输诚,去鄄城是找泰山贼议和,去梁沛是找攻守同盟。
  
  值此乱世,便是如张宠这样的两千石大吏,也不得不做出自己的选择。
  
  这一日更多的地方太守也如张宠一样,各自做着自己的选择。整个天下的形势就因为一场天象而加速起来。
  
  而同样加速的还有长安的局势。
  
  ……
  
  刘宏觉得自己倒霉透了。
  
  这一年是整个的大不顺。
  
  先是太平道莫名其妙就造反了。然后又被河南那些世家背刺逃到了长安。他这边宫室还没入,就又来个异象五星相合。
  
  当长安的太史令告诉他这个事的时候,刘宏还没当回事,但在完整了解了后,刘宏才真的担忧了起来。
  
  现在刘宏最担心的是什么?就是汉室的权威。
  
  而汉室的权威就代表着他的权威。
  
  如今长安要想能反攻洛阳,就必须得到雍、凉、并、益的支持。如何能获得呢?就是看各地太守是不是还站在刘宏这边。
  
  一开始自然是没问题的。因为这些太守基本都是刘宏的郎官出身,他毕竟登基差不多快二十年了,各地太守基本都是从他这里外放的。所以刘宏有信心获得这些人的支持。
  
  但这只是一开始,因为三互法的原因,关西各地的太守不一定都是关西人,所以就很容易在河南那里获得另一种权力渠道。
  
  一旦不能速平叛军,这些人必然会观望。
  
  而现在最可怕的又发生了。那就是天象预示他刘宏要亡。
  
  他是天子,权威除了人间的刀兵就是上天的眷顾。而现在刀兵折了,天也不眷顾他了,那谁还会听他的?
  
  那些本还顾忌反叛他而蒙受乱臣贼子罪名的人,现在可以光明正大起来反对他了。
  
  所以刘宏万万不能接受这一点,忙让太史令想出办法速速攘除此灾异。
  
  太史令还真的想到一个办法,那就是改承正统一事。他说天不许汉,那就可以自己改宗,然后再受命。
  
  这实际上是例可循的。当年前汉时期哀帝也经历过这样的合法性危机。
  
  当时已经度过二百年春秋的大汉,各大儒纷纷言天命不属汉了,甚至有民有七亡而无一得,民有七死而无一生的苦难景象。
  
  如齐地方士甘忠可,声称汉家气数已尽,天帝派真人赤精子传授给他法术,并让他取代汉朝以统治天下。
  
  他也算是本朝的张角,只是不等集众,就被以罔上惑众之罪处死了。
  
  彼时哀帝面对汉室将衰,天命不在的危机,听从众臣建议,变德改朔,以示改元更始,再续天命。
  
  也因为此,汉从土德改到赤德,之后汉又延续二百多年。
  
  所以现在太史令就建议刘宏改朔易色。将炎汉改为黄汉。
  
  他说以五德相生说,赤德之后就是土德,所以要变黄衣。如此,大汉还能再续二百年。
  
  这个建议让刘宏非常为难。
  
  他将变黄衣,下意识就想到了那群黄头巾的蛾贼,心里就有一层阴影,难道这些人真的有推翻汉室的可能吗?
  
  土德,黄天,黄巾,黄衣……
  
  越想,刘宏越觉得这个办法不好。这不是让他告诉全天下,炎汉亡定了?下一个坐天下的是土德?
  
  之后刘宏又问了其他几个人的看法。
  
  这些人皆言太史令这个办法已经是目前能做的了。至少此举还是让天下人知道天命还在他们这些人头上,只是换了个招牌而已。
  
  但可惜刘宏不读史,也没有人告诉他当年完整的旧事。
  
  那就是自哀帝改德之后未久,汉室就被王莽给篡夺了,篡夺的手段就是用谶纬。毕竟就连你们刘氏自己都说了,汉室失德了,天命不在了。
  
  那天下再有一个圣贤王者出,受天命,他还是黄帝和虞顺的后人,天生的土德。那这人取代汉朝是不是很合理?
  
  当然合理了,于是一个叫王莽的外戚轻而易举的篡夺了刘汉的天命。
  
  但可惜呀,刘宏不知道这些。而关西的士族们也不懂这些,想要劝也没法劝。说到底,两百年过去了,关西士族和关东士族在文化上的差距不是一点半点的。
  
  所以到最后,即便因为长久的政治直觉,让刘宏觉得此策并不是多好。但在这个天象灾异的危急时刻,刘宏也只能选择了这个方法。
  
  那就改德再受命呗!
  
  经过短暂的筹备,刘宏昭告天下宣布改德易帜。昭称:
  
  “国家承炎汉火运,故为土德,衣服尚黄,旗帜尚赤,常服赭赤。以商、周为二王,封舜、禹、汤之裔为三恪。绍汉复兴,土精应王,厚德载物,生数五百,成数千年,古今祥兆,若合符契。“
  
  而且为了彰显正式,即便是关内外形势如此紧张的时候,刘宏依然带着礼仪车架登上华岳封禅,埋玉宝金册于五色坛,祭祀上天。
  
  之后,刘宏就改年号为承天。然后又去长安宗陵朝飨太庙,并于南郊,合祭天地,亲自完成封禅、太庙、南郊祭祀三大礼,正式改改德易帜。
  
  为了将新的德运真的做实,刘宏甚至还从本就不太富裕的府库拨出一笔布,专门为诸军改旗幡队仗,之前用绛色,现在全部改用杏黄,以符土德,进一步强调了土德的正统地位。
  
  当然布匹有限,不可能一下子换装全军。就先从西园五十四部开始,给这些新军先换上黄衣。而其他外镇诸兵看着那些黄衣黄旗的新军,嘲讽其为“黄头军”。
  
  就这样,汉军打着打着,就发现自己却打成了蛾贼的模样。
  
  但刘宏并不理会这些细节。在处理完德运的问题后,他立马就开始筹备他的天子亲军组建,也就是那西园五十四部的黄头军。
  
  刘宏是非常清醒的,天命过于渺渺,只有手上的刀兵才让他有安全感。
  
  自党人之乱后,他带着公室子弟仓皇出逃,原有的南北二军的宫卫体制已经崩散。
  
  北军已经凋零在河北,南军失陷在京都,此时刘宏身边只有五千多人的黄头军。虽然此时的长安有各营兵万余人,但皆不能给他带来安全感。
  
  于是,稍一安定,他就开始组建西园五十部兵起来。
  
  如今长安行在,士不满百,兵不过万。要想补充完整的编制,刘宏只能将目光放在原先抵抗羌人的西军头上。
  
  

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