第二百三十一章 业火 (第2/2页)

所以这条戒律并没有对齐玄素造成实质的影响。
　　
　　不过「圣约柜」的神通也不仅仅是如此，这条戒律开始由一个相对笼统的概念向外发散，很快又从不得杀人的规则中延伸出不得使用暴力的规则。
　　
　　这就会对齐玄素造成影响了。
　　
　　许多人对上齐玄素的时候，因为不知道「长生石之心」的虚实，把他当作普通谪仙人或者普通武夫对待，然后吃了大亏。
　　
　　此时齐玄素也是如此，他并不熟悉了解这些圣廷圣物，在短时间内也无从破解。
　　
　　「圣钉」属于进攻类型的圣物，行或不行就是一下子的事情，「圣钉」投影是力量耗尽却没能奈何齐玄素而自行消散，「圣约柜」并非主杀伐的圣物，更为持久，齐玄素却不能等着「圣约柜」的力量耗尽。
　　
　　不过对于齐玄素而言，还有一个选项，那就是直接尝试暴力破解。此时的「圣约柜」并非圣物本体，受限于施落嗣本身的境界修为，能够发挥的投影力量有限，齐玄素未必不能将其直接打破。
　　
　　齐玄素是这么想的，也是这么做的，毫不犹豫地用出了「三世圣拳」中的「现在婆娑」。一式。
　　
　　这一招的难点就在于武夫如何驾驭炼气士的真气，对于齐玄素来说，约等于没有难点。
　　
　　一瞬间，上方风起云涌，带动滚滚云气，向下疯狂垂落塌陷，在天空中造就了一个巨大漩涡。下方引动地气，化作一片土黄雾气，汹涌翻滚。
　　
　　无论是那点雨云，还是李天澜的符箓，全部被一冲而散。
　　
　　上用于天，下取于地，蔚为壮观。
　　
　　两者交汇之处便是「圣约柜」的所在。
　　
　　不过有些出乎齐玄素的意料之外，这一招像是打在了空处，又不能说完全打空了。
　　
　　感觉就像是抽刀断水水更流。
　　
　　「圣约柜」的防御不是纯粹的坚固，更像是神仙的神道金身，伤害神道金身不难，神道金身从来不是以坚固著称，就算不谈神仙的三重死亡，仅仅是第一重死亡，也不是容易之事。
　　
　　形容神仙的第一重死亡，通常都是金身朽坏，而不是金身
　　
　　破碎。
　　
　　可见摧毁金身，最合适的手段绝不是硬碰硬。
　　
　　齐玄素思绪急转。
　　
　　如果这个「圣约柜」的原理与神道金身十分类似，
　　
　　那么齐玄素倒是还有别的手段。
　　
　　巫罗的业火。
　　
　　「红莲业火」并非什么稀奇物事，包括慈航一脉在内的佛门中人就会使用，甚至白英琼在对付知命教的时候也用过。不过巫罗的「红莲业火」还是有些不一样的，关键在于「成色」，就好像黄金，十足的纯金与含有杂质的普通黄金，在价值上自然不能一概而论。
　　
　　巫罗的「红莲业火」就是十足纯金，不仅提炼困难，而且威力更足，相较于佛门更偏向于限制他人的业火，直接就是杀人，是巫罗用来对付仙人的手段。
　　
　　齐玄素所驾驭的「红莲业火」，质量是足够了，数量上还欠缺太多，想要对付仙人，一桶水灭不了大火，可用来浇灭小火苗是绰绰有余了。
　　
　　红色如莲花盛开的火焰瞬间包裹了石板和金柜。
　　
　　在火焰的灼烧下，石板开裂，那些束缚着齐玄素的戒律随之消散，然后金柜也变得虚幻。
　　
　　如果说神道金身如金如铁，那么红莲业火就是专门用来熔金化铁的。
　　
　　这又是伊奘诺尊的恶火所不能比拟的，只能说两者各有所长。
　　
　　很快，「圣约柜」的投影承受不住，彻底崩碎消散。
　　
　　召唤投影的施落嗣也随之遭受反噬，先前的「圣钉」投影是力量耗尽自行消散，「圣约柜」投影却是被齐玄素打碎，施落嗣便难逃一劫。
　　
　　有人说，涉及友邦，兹事体大，万万要小心谨慎，防止友邦惊诧，以免有损国体。
　　
　　不过有一种情况例外，便是涉及内部的权力斗争，如果友邦想要插手内部权力纷争，那就万万不能容忍，这是原则问题。
　　
　　更不必说还有强硬派，他们主张对外强势，更是对「友邦惊诧论」嗤之以鼻。
　　
　　所以齐玄素还真不怕把施落嗣这个圣廷代表给打死。
　　
　　与此同时，江南道府的灵官们也如黑色潮水一般朝着这边涌了过来。
　　
　　整齐划一的脚步声踩踏在每个人的心房上，象征着道门的暴力机器。
　　
　　更有小型飞舟出现在上空，不断有灵官从飞舟上空降。
　　
　　虽然江南道府并未派驻一品灵官坐镇，也没有常备「应龙」，但二品灵官还是有的。