200. 有意思 (第1/2页)

宋珏所指的那座所谓破庙，并不是玄界那种佛家或道家的庙宇。
　　
　　那是一座占地面积约莫超过三百平的大殿。
　　
　　是大殿，而非庙宇。
　　
　　这座大殿的地板并非石制，而是木板铺就，正门前方有十二层阶梯，周边还有其他的护栏。只不过或许是因为时间过于久远，地板、木制护栏、木板阶梯以及殿堂的瓦片顶，都有不同程度的腐烂、破损。
　　
　　整个大殿看起来破破烂烂的，的确很符合宋珏所说的“破庙”形容。
　　
　　但是苏安然惊讶的，并不是这一点。
　　
　　他真正惊讶的，是这个大殿的地板是悬空建立！
　　
　　地板由柱子承托，高于地面——大概悬空三尺。且立柱是直接立于地面，并没有础石托底，这就非常考验立柱的用料以及承托的重量计算等方方面面问题，甚至就连地面的土壤湿度、硬度、土层的构造等等，也都是需要考虑的因素。
　　
　　当然，撇开这些因素暂且不谈。
　　
　　只看这大殿的建筑风格，一般人会联想到什么？
　　
　　什么联想都不会有。
　　
　　因为玄界的修士正如宋珏什么都不懂一样，不知道拔刀术这种玩意，自然不会有什么多余的联想。
　　
　　但苏安然不同。
　　
　　因为妖魔世界是有拔刀术这种玩意存在的，所以骤然看到这种离地悬空的日式道场建筑，他能够展开的联想就多了——例如，这种神社建筑风格，在日本有一个专业名词，称为“神明造”，是日本最古老的神社建筑式样之一，其代表作就是日本最古老也是最大规模的伊势神宫。
　　
　　所谓的“神明造”所指的建筑特点：就是高于地面的悬空地板，这是意指神社是由神明所建造，所以不沾凡土——这一点，与中国庙宇的建造风格“落地生根”是有着绝对理念上的差距——也正是因为这种“理念”，所以日本后来不管是什么神社，内宫的建造必然是采用这种高于地面的悬空式建筑。
　　
　　而除了“神明造”外，日本另一个最古老的神社建筑风格，则是“大社造”，其代表作是出云大社、神魂神社。
　　
　　苏安然会认出这是神明造风格的神社，则是因为这间神社的大门位于正中的位置——也称平入；而大社造的入殿大门，是开在左侧或者右侧，也就是开在两边而不是正中间，这种则被称妻入。
　　
　　有一种说法，以出云大社命名的“大社造”建筑风格之所以大门开在两侧，是因为神社意为神之国，凡人入社参拜即为进入神之国觐见神明，所以不能走正门，只能走侧门，有暗指凡人必须认清自己身份地位的意思——这一点，倒是和中国的“开中门”之说有异曲同工之妙。
　　
　　若不是有拔刀术在前，苏安然不可能联想到这些。
　　
　　但现在，在知晓了拔刀术，又看到了这种和风神社建筑，苏安然对这个妖魔世界的猜测也就多了一分了然。
　　
　　“这种神社，这个世界多吗？”
　　
　　“神社？”宋珏并不愚蠢，愚蠢的话也掌握不了拔刀术，并且还推演出适合自己的拔刀术剑技，所以她自然很快就抓住了苏安然话语里的重点。
　　
　　“神社，或者说寺庙，庙宇都可以，只是称呼上的不同而已。”苏安然开口说道，“像这种建筑，在第一纪元就被称为神社，毕竟那会没有佛道之说，你知道的。”
　　
　　苏安然反正就是欺负宋珏什么都不懂，而且仗着太一谷在玄界拥有“对第一纪元相当了解”的名声，可以随口胡诌——反正那些不知道该怎么解释，也无法解释、解释不清的东西，全都往第一纪元上编就完事了。
　　
　　当然，在这么说的同时，他也顺便把“大社造”和“神明造”的不同之处稍微讲了一下。
　　
　　听完苏安然的话后，宋珏歪着脑袋想了一下，然后才点了点头：“挺多的。不过我只看到过这种神明造的，大社造的神社我没见过。……对了，第一纪元明明没有神明、仙人之类的说法，为什么会有这种神明造、大社造的说法啊？”
　　
　　“第一纪元是没有，但是第二纪元有呀。”苏安然再一次开始一本正经的胡说八道，“这种说法，当然不是第一纪元的正式称呼方式了。在这方面缺乏考究，所以只能沿用第二纪元的称呼方式了，虽然我也不知道第二纪元的人为什么会这么说。”
　　
　　“是这样吗？”宋珏黛眉微蹙，总觉得哪里怪怪的。
　　
　　“当然啦。”苏安然一脸认真的点头，“我连你拔刀术都知道，你觉得我还会不知道神社吗？”
　　
　　“也是。”宋珏想了想，觉得苏安然说得在理，便点头承认了。
　　
　　苏安然瞥了一眼宋珏。
　　
　　不过目光很快就移开了。
　　
　　他欺负的就是宋珏的天真。
　　
　　这个女人悟性是不错，实力也足够强，但是问题就在于她的思维有点直：你知道东西的比我多，那你就比我懂，既然你比我更懂，那么你肯定是正确的，我听你就行了。
　　
　　苏安然不知道宋珏是如何凭借这种比直男还要直的思维活到今天的，但反正他不讨厌就是了。
　　
　　因为忽悠起来比较简单，不用死太多的脑细胞。
　　
　　不像穆清风，满脑子都想着各种骚操作，而且还是典型的中山狼和自我堕落性格——这种人，不管是得志还是失意，都会将自身的缺点一次性爆发出来，并且随时间推移而不断扩大，最终将自己导向毁灭的结局。
　　
　　而宋珏？
　　
　　或许是因为思维太直了，也或许是她的身上有一股韧劲，所以在失意时，她并没有就此堕落或者放弃，而是积极的想方设法寻求突破绝境。所以她想到了拔刀术，想到了自身发迹的核心，也明悟了自身的追求，于是伙同苏安然进入了妖魔世界，寻求突破到更上一层楼的机遇。
　　
　　毕竟，玄界所说的“突破到凝魂境寿增千载”可不是说只要进入凝魂境就能够活一千年。
　　
　　更准确的说法，是在凝练出第二神魂后，寿元才会逐步增加，直到凝练出法相后，才能真正的活上一千年。
　　
　　所以宋珏，哪怕如今也步入了凝魂境，但是在凝练出自己的第二神魂之前，她依旧只剩二、三十年的寿元——如果无法在此之前凝练出第二神魂，大概再过十年时间她就会迅速衰老，体内的血气和真气也会迅速衰减，到时候就再无前进的可能了。
　　
　　这一点，也是所有寿元大限将至的修士所必然会面临的结果——这要身体开始出现老化的迹象，再想突破境界就几乎没有任何可能了。
　　
　　此时从宋珏这里确定了在妖魔世界里，这种神社的数量非常多，苏安然已经基本能够肯定，这绝对是哪个中二神经病，穿越到了这个世界，然后在这个世界留下了传承。
　　
　　只是万界里的时间流速，与玄界不同，而且玄界的时间流速，也与地球同样不同。
　　
　　像苏安然和黄梓，只是间隔了七年的时间而已，但玄界就已经过了最少六千年了。而苏安然在万界里，经常一待也是很长时间，数天、十数天到数月不等，但回到玄界感觉就好像只过了几个时辰乃至几天的样子。
　　
　　

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