第一百三十七章 李真人 (第2/2页)

我说：“道长怎知家师名讳？”
　　
　　李真人说：“既（然）是他的高徒，那就没错了。贫道就卖他一个面子，随你去罢。至于贫道与他的关系，你还是回去自己问你师父吧。刚才你我初次相识，贫道无由为你做事；现在得知你师父与贫道的关系，那贫道也算与你有缘，为你做一些事也是责无旁贷。看你被眼疾缠身，贫道于情于理也要帮你一把。至于能否恢复，就看你的造化了。你先坐好。”说完，他往我眼睛上看了又看，接着说：“这双眼，没问题啊，怎么会呢？怪哉，怪哉。”
　　
　　我说：“眼睛没问题，是经脉有问题。晚生这眼睛的经脉前些日子被歹人所断，留着也是摆设。”
　　
　　李真人没说什么，把手往我头上一放，我感到脑子里顿时有一股暖流。就这样过了大概两分钟，他放开我，说：“你这经脉断了有多久了？”
　　
　　我说：“有一个多月了。不过有他人相助，经脉才得以恢复，但（眼前）仍是一片模糊。”
　　
　　李真人说：“既然有高人相助，那就好办了。贫道可以帮你看清楚，但过程是极其的痛苦，你可愿否？”
　　
　　我知道，要是我说不愿意就是不给他面子，他就会下逐客令。所以我不愿意也得愿意，只好说：“愿意，为了能看清楚，我干什么都愿意。”
　　
　　李真人说：“不悔？”
　　
　　我说：“不悔。”
　　
　　李真人说：“好。你且随我来。”接着，我便和他进了内室。
　　
　　读者对对碰。
　　
　　问：作者先生，人们为什么会相信有鬼神之说？
　　
　　答：很多时候我们是相信世界上有鬼神的，但是白天，尤其人多的时候，我们是不信的。即便很多彻底的无神论者，一个人在夜深人静的时候，恐怕也没说自己不相信有鬼的。
　　
　　世上各国都有鬼神之说，而我国的由来已久，从《山海经》中就有所描述。
　　
　　更有甚者，在儒家经典《论语》中，有光明正大的讨论：季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”这便是孔子对鬼神的态度：《论语·述而》中有云“子不语怪、力、乱、神”。
　　
　　还有，我们也会常听人说：“举头三尺有神明。”
　　
　　相信有鬼神之说，在于使得我们懂得害怕，这叫心里有鬼。当我们心怀鬼胎的时候，一旦要做一些损人利己的事情，我们就会害怕被发现，因为心里的鬼见不得光。以为自己做的事无人知晓的时候，耳边便响起了“举头三尺有神明”。所以，没什么事是能瞒得过的鬼神的。做了坏事以后，碰到什么不好的事发生时，我们的第一反应是，报应来了。
　　
　　所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这是人们相信鬼神之说的另一个表现。
　　
　　因为相信“善恶到头终有报”，所以人们更加坚信了鬼神之说，以此来约束自己，不要太肆意妄为了，鬼神看着呢，鬼神无处不在，无时不在。
　　
　　看来，相信世界上有鬼神，也是因为我们有这方面的需要。
　　
　　由此观之，对于鬼神之说，因为需要，所以相信。